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日本導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì)與藝術(shù)感受
城市化是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,也是人類的重要文明成果之一。不少國家都把城市化作為衡量其現(xiàn)代化程度的一個標(biāo)尺。日本的城市化是在1868年明治維新后快速發(fā)展起來的,由于當(dāng)時的日本**斷然采取了“全盤西化”的國策,在城市方面也開始向一些西方資本主義工業(yè)化國家的城市體系學(xué)習(xí),并構(gòu)筑了相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)體系。特別是“二戰(zhàn)”結(jié)束后的幾十年里,日本的城市現(xiàn)代化程度不遜色于任何一個西方發(fā)達(dá)國家。現(xiàn)在
???? 西雅圖公共圖書館由荷蘭建筑師雷姆·庫哈斯(Rem Koohas)所設(shè)計(jì)的西雅圖公共圖書館TheSeattle Public Library不僅獲選為時代雜志2004年的較佳建筑獎,2005年美國建筑師協(xié)會的**建筑設(shè)計(jì)獎(AIAHonor Awards)還贏得了紐約客雜志的高度贊譽(yù),被稱為“本時代修建的較重要的新型圖書館”。 麥肯標(biāo)識:http:/
選自原研哉的設(shè)計(jì)案例 前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說, 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的,因?yàn)槿祟惖恼Z言對不同的人有不同的意義。?? 庫哈斯為*電視臺設(shè)計(jì)的新大樓,不同的人有相當(dāng)兩較的看法: 一部分人認(rèn)定的美是對稱的、完整的,他們沒有辦法接收一個形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。? ? 日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sab
當(dāng)代國內(nèi)公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)
??????? 導(dǎo)視、導(dǎo)示、導(dǎo)識與導(dǎo)向,在許多專業(yè)書籍中都被認(rèn)為是同一或者相似的內(nèi)容。按其字意可理解為指示、引導(dǎo)和視線。導(dǎo)視系統(tǒng)是指一個區(qū)域完整的信息指示系統(tǒng),導(dǎo)視的類型很多,通常被概括為四大類型: 1、指示性導(dǎo)視牌。提供路線指南,讓人們對陌生環(huán)境的路線一目了然。設(shè)計(jì)側(cè)重于區(qū)域方向信息的指示以及提供的公共服務(wù)設(shè)施等信息。 2、
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