詞條
詞條說(shuō)明
環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與生活
??????? 環(huán)境標(biāo)識(shí),就是我們?cè)诠渖虉?chǎng)時(shí),那些掛在頭**給我們指示的小牌子;就是那些立在馬路邊給我們指明方向的路牌;就是那些生根在各個(gè)街道各種路面的條條道道。正是這些規(guī)矩的不會(huì)說(shuō)話(huà)的非盈利目的的標(biāo)牌系統(tǒng),給我們提供了便利,為我們指清迷惑,構(gòu)建了我們有序清晰的世界。 ?????
最近創(chuàng)意標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)圖
??????作為一家專(zhuān)業(yè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與制作公司以及多年的行業(yè)經(jīng)驗(yàn),麥肯標(biāo)識(shí)深知要在行業(yè)一直處于良好地位,就必須做到較高、較專(zhuān)、較新、較細(xì)。在這一點(diǎn)上首當(dāng)其沖的就是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與工藝的精湛度,尤其是設(shè)計(jì)創(chuàng)新這一塊,其本身就是沒(méi)有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn),因此對(duì)于一個(gè)立足于品牌打造行業(yè)成員的標(biāo)識(shí)公司來(lái)說(shuō),較是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。 ??&nbs
探討原研哉視覺(jué)設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)
????? 內(nèi)容摘要:文章通過(guò)對(duì)原研哉設(shè)計(jì)理念及作品的分析與研究,探尋原研哉在繼承日本傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上,如何為日本設(shè)計(jì)注入新的審美理念,以期為當(dāng)今的設(shè)計(jì)提供有益借鑒和參考。 ? 原研哉作為日本設(shè)計(jì)界繼田中一光后一位新的*人物,在日本設(shè)計(jì)界有著舉足輕重的地位。他是日本武藏野大學(xué)教授,又是日本**品牌“無(wú)印良品”的設(shè)計(jì)總監(jiān)。作為一個(gè)**的設(shè)
對(duì)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的探討
??????環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念,它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式,或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究,而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上,對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。 美國(guó)學(xué)者凱文林奇是*的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師,他的“城市意象說(shuō)”在20世紀(jì)50年代是較具影響力的。他指出,
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