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產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識設(shè)計分析
??? 現(xiàn)存的產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識設(shè)計的首要問題是標(biāo)識牌設(shè)計對訪問行為的組織和策劃不夠, 表現(xiàn)在設(shè)計初沒有認(rèn)真綜合的考察園區(qū)的環(huán)境與當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣M行統(tǒng)籌設(shè)計, 體系不完整。標(biāo)識牌的體量位置等設(shè)置不合理, 有些標(biāo)識牌的設(shè)置與園路分離或各自獨立, 失去了標(biāo)識牌的指導(dǎo)作用。標(biāo)識牌的文字說明不夠規(guī)范, 往往缺少多國語言指示。標(biāo)識牌承載的信息量過多或過少。 ? 
轉(zhuǎn)自設(shè)計師劉義的博客 ? 一、設(shè)計師應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì) 如何挑選好的設(shè)計師?較簡略的方法就是學(xué)會斷定什么是好的設(shè)計。一個優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)具備以下重要素養(yǎng): 廣學(xué)博識,空間設(shè)計是技巧和藝術(shù)的聯(lián)合,設(shè)計師所涉及的面非常廣,要有構(gòu)造、有空調(diào)、排水、強電、弱電等專業(yè)知識。否則,設(shè)計程度大打折扣,設(shè)計后果就很難實現(xiàn)。其次,設(shè)計師還要理解人體心理學(xué)、燈光學(xué)等等。 ?一個好的設(shè)計師必需是一個雜家
選自原研哉的設(shè)計案例 前Braun的設(shè)計師Dieter Rams說, 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的,因為人類的語言對不同的人有不同的意義。?? 庫哈斯為*電視臺設(shè)計的新大樓,不同的人有相當(dāng)兩較的看法: 一部分人認(rèn)定的美是對稱的、完整的,他們沒有辦法接收一個形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因為設(shè)計的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。? ? 日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sab
麥肯標(biāo)識解析景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計
???? 景區(qū)品牌的設(shè)計對景區(qū)的推廣具有深遠(yuǎn)意義,會對景區(qū)的本身產(chǎn)生很多附加值,帶動景區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳播。品牌的設(shè)計可以使景區(qū)做成一種凝煉的文化,把較準(zhǔn)確的文化定位植入游客的心中,并把景區(qū)的文化精髓深刻的印在游客心里。在景區(qū)的品牌設(shè)計中,標(biāo)識系統(tǒng)是較能直觀的向游客傳達景區(qū)品牌文化的基本思想與內(nèi)涵,完整、科學(xué)的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計是景區(qū)品牌建立的**,猶如景區(qū)
公司名: 深圳市麥肯標(biāo)識有限公司
聯(lián)系人: 麥肯
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地 址: 廣東深圳福田區(qū)深圳市福田區(qū)車公廟安華工業(yè)區(qū)4棟西座4A
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