雕塑建設(shè)的深刻意義

時(shí)間：2013-05-07作者：唐縣銀占銅雕藝術(shù)品廠瀏覽：131

唐縣銀占銅雕藝術(shù)品廠專注于銅雕等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 中西方人物雕塑的差異

  由于中西方審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放;而中國(guó)則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。中西方審美觀點(diǎn)的不同主要體現(xiàn)在中西方的文化差異上。 ????秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美；而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來(lái)的美。例如羅馬皇

• 中國(guó)銅雕獅子的由來(lái)

  獅子原產(chǎn)于亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)獅子類**動(dòng)物都養(yǎng)在帝王宮苑內(nèi)，平常百姓難以看到。獅子的傳入動(dòng)搖了傳說(shuō)中虎的威信，漸被人們視為辟邪瑞獸。加之佛教對(duì)獅子大為推崇，因此獅子也隨著佛教扎根于民間。并被視作"百獸**"，壓邪安吉的象征。 以前建造的廟宇，一般將雄獅擺放在左邊，雌獅擺放在右邊，這主要是受到傳統(tǒng)觀念"左邊為大位，右為小"和"男尊女卑"的影響，所以有"男左女右"之說(shuō)。但新建

• 麒麟送子的故事

  傳說(shuō)中，麒麟是一種仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書(shū)于其家，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，意思是說(shuō)他有帝王之德而未居其位。 ????在孔子的故鄉(xiāng)曲阜，有一條闕里街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個(gè)男孩，但患有足疾，不能擔(dān)當(dāng)祀事。夫婦倆覺(jué)得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個(gè)兒子。一天夜里，忽有一頭麒麟踱

• 銅雕工藝品的價(jià)值因素

  經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建議越來(lái)越重要，城市建設(shè)的內(nèi)容也是非常廣泛的，可以說(shuō)在很大程度上體現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)融合為一體。銅雕工藝品的****因素實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展。 發(fā)掘城市的文化資源，保持城市的文化特色，引入城市建設(shè)的發(fā)展。銅雕工藝品，唐縣工藝品廠一直堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)**的理念，在不斷前進(jìn)中發(fā)展，講究城市建設(shè)的整體和諧;打破城市建筑物千篇一律。有個(gè)性，**特色，較**地域特征。讓建筑藝術(shù)和環(huán)境和諧地結(jié)合，體現(xiàn)城市的