文身已經(jīng)成為一個(gè)多學(xué)科的綜合藝術(shù)形式

時(shí)間：2012-12-20作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：125

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 紋身的圖案和部位

  文身的圖案和部位 族文身習(xí)俗，歷代記錄均及于婦女的文身；文身的部位分為：（一）刺于面頰兩側(cè)的頰紋；（二）刺于頸部?jī)蓚?cè)的頸紋（三）刺于胸部的胸紋；（四）刺于手上的手紋；（五）刺于腿上的腿紋；（六）刺于背部的背紋。其中黎族卻特別講究文面，其它部位則不太注重。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為文面是本族同胞的標(biāo)志，都**文面作標(biāo)志，而其它部位，如“手足之紋，視為旁支，不關(guān)重要，主要者為面紋。”（6）不僅如此，即使是本民族內(nèi)部

• 刺青只有黑色，不是專門的紋身顏料

  在先民時(shí)代，人們的力量還很薄弱，很*會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生畏懼之情，也相信如果虔誠(chéng)信仰一樣事物，就會(huì)獲得該事物的力量，所以就有人在身上紋上某種動(dòng)物的形態(tài)，以作信仰汲取力量。 在中國(guó)兩千多年前早就有記載，越人（就是江浙一帶的土著，當(dāng)時(shí)未開(kāi)化）斷發(fā)紋身。 紋身的前身是刺青，是在紋身機(jī)還未出現(xiàn)時(shí)，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會(huì)風(fēng)氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監(jiān)獄里面做的，因?yàn)榇糖嘀挥泻?/p>

• 文身的社會(huì)功能

  （四）文身的社會(huì)功能 “文化是由人類求生存而創(chuàng)造出來(lái)的。每一種文化元素的產(chǎn)生都是為了滿足人類的需要。今天的任何一種文化元素，都有社會(huì)中具有一定的功能，否則它就不會(huì)存在。”（11）因此，海南黎族文身的存在，有何社會(huì)功能呢？**，文身習(xí)俗與古人的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系，它具有表現(xiàn)圖騰崇拜的功能。。“圖騰民族的身體裝飾多有模仿圖騰的習(xí)慣，或則黥紋涂色，或則毀齒結(jié)發(fā)，將身體全部或一部分扮似圖騰動(dòng)物的外形

• 刺青的由來(lái)

  在先民時(shí)代，人們的力量還很薄弱，很*會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生畏懼之情，也相信如果虔誠(chéng)信仰一樣事物，就會(huì)獲得該事物的力量，所以就有人在身上紋上某種動(dòng)物的形態(tài)，以作信仰汲取力量。 在中國(guó)兩千多年前早就有記載，越人（就是江浙一帶的土著，當(dāng)時(shí)未開(kāi)化）斷發(fā)紋身。 紋身的前身是刺青，是在紋身機(jī)還未出現(xiàn)時(shí)，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會(huì)風(fēng)氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監(jiān)獄里面做的，因?yàn)榇糖嘀挥泻?/p>