詞條
詞條說(shuō)明
銅佛像--釋迦牟尼 銅佛像的歷史悠久,銅佛像起源于古印度流傳到中國(guó),在中國(guó)達(dá)到興盛時(shí)期,所以銅佛像在中國(guó)的歷史也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。 銅佛像雕塑的出現(xiàn)呈現(xiàn)佛像藝術(shù)與慈悲之美。二千五百多年前釋迦牟尼在世時(shí),是反對(duì)印度社會(huì)婆羅門(mén)教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六**間,佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn),不立偶像崇拜。銅佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系,他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中,
銅雕起源于商周,是以銅料為胚,運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。當(dāng)時(shí)由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá),人們?yōu)榱藬⑹龌蛘呒o(jì)念某些事情人物等就雕刻在了銅雕上,一直延傳至今。 人物銅雕塑藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美,多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。其造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之
山西銅關(guān)公像 神像銅關(guān)公 銅關(guān)公像擺放
山西銅關(guān)公像 神像銅關(guān)公 銅關(guān)公像擺放 關(guān)公文武雙全,死后被追拜為武帝,現(xiàn)在在山西運(yùn)城的關(guān)帝廟里關(guān)公是以帝王身份接受拜祭的;關(guān)公在曹營(yíng)的時(shí)候每日思漢,夜讀春秋,是忠義的化身,在我國(guó)的福建閩臺(tái)那邊包括東南亞的一些國(guó)家都拜關(guān)公為,所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財(cái)神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關(guān)羽被描寫(xiě)為五虎大將 關(guān)羽(?-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年名將,早期跟隨劉
名人雕塑在我們的日常生活中是非常普遍的,到處都是可以見(jiàn)得到,不同的城市有不同的文化內(nèi)涵,因此,所雕刻的名人雕塑也是不一樣的。名人雕塑較是一個(gè)城市文化形象的重要標(biāo)志,城市規(guī)劃,道路和綠化的建設(shè),萬(wàn)事名人雕塑的空間設(shè)置和設(shè)計(jì)都成了城市亮麗的景觀節(jié)點(diǎn)。名人有的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等??梢詫?duì)人們有一種激勵(lì)的精神存在,這也正是一個(gè)城市需要展示出來(lái)的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特點(diǎn)就是要體現(xiàn)一個(gè)
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