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藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時,至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現出多樣化趨勢。換言之,吐蕃王朝時期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發展、興衰與藏傳佛教的發展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教,但與兩者又有不同,其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后,形成了*具
1.馬踏飛燕為我國古代雕塑藝術上神奇而稀有的瑰寶,現為中國旅游圖形標志,既體現了中國旅游文化的深厚低蘊,而且象征著*民族的騰飛!或許我們需要的不僅僅是競標成功,而較需要的是蘊藏在銅奔馬身上的精神,一種神奇與速度,一種勇往直前,與時俱進的精神!有人將其稱為“馬踏飛燕”,以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。郭沫若也將之命名為“馬踏飛燕”,并曾潑墨揮毫寫下了“四海盛贊銅奔馬,人人爭說金縷衣”的豪邁詩
中國眾多**的名盛園林中,形態各異的銅獅子雕塑數不勝數,甚至在官衙、豪門大宅的門前,都擺放著一對,可以說,在中國古代乃至近現代的建筑歷史中,在宅院門前擺放一對銅獅子已經成為了一種傳統,一種文化。但是,為什么會用銅獅子來把門,又是從什么時候開始,被人們用作把門的呢? 獅子并不是中國本土就有的物種,是由漢代時期的絲綢之路引進中國的,獅子一進入中國,就因其威武的氣勢收到了國人的喜愛和崇敬。又因為當時佛
銅馬踏飛燕雕塑體態矯健俊美,別具風姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實而四肢修長,腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前,右后足落在一只正展翼疾飛的龍雀背上,小龍雀吃驚地回過頭來觀望,表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思,浪漫的手法,給人以驚心動魄之感,令人叫絕。藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現得**。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強大的力量,但其動作又是如此輕盈,以致于人們似
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