詞條
詞條說(shuō)明
隨著科技的高度發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,給人類社會(huì)帶來(lái)了前所未有的輝煌燦爛。然而,人類在利用自然和改造自然的同時(shí),也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴(yán)重的“溫室效應(yīng)”,反復(fù)無(wú)常的“厄爾尼諾”現(xiàn)象,都使人類感受到了大自然的報(bào)復(fù),這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當(dāng)前人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)矛盾,也意識(shí)到了只有從中找到平衡,才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展。城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠,越來(lái)越多的人想投入大
黃蠟石,作為大自然孕育的瑰麗寶石,以其獨(dú)特的魅力與多樣的用途,在眾多石材中脫穎而出,成為裝飾與收藏領(lǐng)域的一顆璀璨明珠。它不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn),更在現(xiàn)代生活中展現(xiàn)出廣泛的應(yīng)用價(jià)值。本文將從黃蠟石的特性、觀賞作用、收藏意義以及實(shí)際應(yīng)用等方面,探討其在日常生活與藝術(shù)領(lǐng)域中的多重作用。黃蠟石質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩,觸感光滑,仿佛被歲月精心打磨過(guò),展現(xiàn)出一種天然的優(yōu)雅。其色彩豐富多樣,以明黃、金黃為主色調(diào),色澤鮮
景觀石的簡(jiǎn)介山石造景在我國(guó)造園史上有著很重要的地位,主要指以假山為代表的一種造景方式。所謂假山是指通過(guò)園林藝術(shù)家的構(gòu)思立意和創(chuàng)作活動(dòng),用許多小石塊的山石堆疊而成的具有自然山形的庭園景觀小品。假山的體量可大可小,小者如同山石盆景,大者可高達(dá)數(shù)丈,廣義的景石實(shí)際上包括假山和置石兩部分。假山以造景游覽為主要目的,充分地結(jié)合其他多方面的功能作用,以土、石等為材料,以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張是用
山乃碧霞元君成仙之地,聚天地之靈氣,泰山神一向被民間信奉為消災(zāi)祈福,送子升官祈運(yùn)之靈驗(yàn)之神,自古靈跡之事數(shù)不勝數(shù)。尋生救苦之事也廣為流傳。所以泰山香火鼎盛,朝拜者絡(luò)繹不絕,成就了“東岳神山”的盛名。由以泰山奇石形成久遠(yuǎn),又加神靈之加持開(kāi)光。使其靈光倍增,具備了獨(dú)特的神韻。泰山自古以來(lái)就被認(rèn)為是“配天作鎮(zhèn)”的,東岳廟里的東岳大帝手里所執(zhí)的就是作鎮(zhèn)之圭。而且泰山之鎮(zhèn)與其它山岳不同,它威力無(wú)比,鎮(zhèn)的是乾
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