契丹的發展

時間：2012-11-17

作者：契丹紋身**連鎖機構

詞條
詞條說明
蘊藏的文身意義
世界上沒有哪一個民族象中國人如此深沉得愛著玉，或許這種對玉的感情來自于對遙遠的石器時代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國傳統文化的一個重要組成部分。在人類發展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對*民族的思想文化、倫理道德的形成產生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質作為人的道德規范，用玉質的潔白和溫潤來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會制
武漢契丹文化的總結
郭沫若生前來海南時，曾對這種習俗有感而發：“花門梨面傳聞有，今到保亭始見之。黎族積緇成習尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復類當時。” 有學者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習俗與藝術相結合的產物，體現了古代先民們的意識形態、審美取向和藝術追求，并深受社會發展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成風格的造型藝
保護紋身,文身
當今**、各民族的文化隨著經濟的**化交織在一起，有的或被同化、或被異化，而文身（取廣義）在現代的社會生活中的痕跡逐漸變得模糊不清，甚至被世俗化、被淡忘。作為炎黃子孫，因該時刻記著并守護好我們自己的文身——華夏五千年文化的代碼，為了“禮儀之邦”這個稱號，為了美好的文化多樣化。武漢紋身，武漢文身，武漢激光洗紋身
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