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現行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為:洞春道人真陽子楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,金谷居士周敬弦重訂。如今能夠見到的這個輯本的原始本,是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本,其后流傳比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本,這些版本之間小有差別,但應都屬于傳抄刻印錯誤,其所據的原本應該是一個, 通行本《大六壬神課金口訣》的編輯者,歷史無載,但考其文,其人必為宗門中得傳法脈之人,
閉關期間,很多微信,將近萬條,出關以后,逐一回復。 看到有朋友問:奇門遁甲、大六壬和六爻哪個好?該學哪個? 這個問題就像問:饅頭、包子、年糕哪個好,該吃哪個一樣。沒辦法回答,全看各人口味。當然,蘇南地區還吃飯團,也是地域口味不同。 雖然沒辦法比較優劣,但是我們可以從三種預測數的變化上來分析一下,理論上說,變化越多,越繁復的預測術應該較精準一些。 但是這也不一定,如果變化繁復到大腦承受邊界的話,反
金口訣不是單純的一個口訣,而是一個預測體系,又稱之為《六壬神課金口訣》。與奇門、太乙、六壬齊名。 《六壬神課金口訣》是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯;清代楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,周敬弦重訂。楊守一,周敬弦二人生平行實不詳。原書作者不詳,原序中說:“命謂述自孫臏…”,并且書中又有十余處提到孫臏,故有人認定為孫臏所作。 余以為不然,其由有二:1、該書古籍善本中均未提及式占和
算命源自周易,屬于周易學的一部分。 從預測的事情來看,周易預測主要包括算命(預測人的命運),測事(就事論事),看**(陰陽宅**)這三個方面。 從預測學的高低層次來分,又可以分為初級預測學,中級預測學,**預測學這三個層次。 其中太乙,奇門遁甲,六壬被稱為周易三式絕學,屬較高層次的預測學,也是帝王之學。預測的準確率比較高,預測的范圍也比較廣,像日常生活中的一切事情,都可以通過這幾種預測學來預測,也
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