古建牌坊的建筑

時間：2022-01-15作者：湖北古韻園林景觀有限公司瀏覽：565

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• 詞條

  詞條說明

• 祠堂建筑常用到的石材浮雕

  在福建這邊的祠堂建筑并沒有像廣東潮汕那邊那么的重視，從他們在祠堂的建筑就可以看出來，廣東潮汕新建的很多祠堂都非常的大氣美觀，他們對石材石雕的運用很廣泛，而石雕的應(yīng)用在祠堂中也較能彰顯一個家族祠堂的興旺。祠堂，可以說是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。廣東省的民俗文化可分為潮汕、廣府、客家三大系統(tǒng)，三大民俗文化中，祠堂都占據(jù)著重要位置。作為中原 ** 的后代，潮汕人受中原宗族文化影響深廣，姓氏意識、尋祖意

• 古建牌坊雕刻特點

  在封建社會時期，古建牌坊的建造，都需要經(jīng)過較高統(tǒng)治者批準(zhǔn)。還有一些石牌坊，是較高統(tǒng)治者特別批建的，比如多數(shù)的宦譽石牌坊，有的石牌坊是地方報建、皇帝照例允許的，比如一般的嘉行石牌坊。較高統(tǒng)治者的關(guān)注重點不同，事實上造成了古建牌坊，不同的等級的差異，現(xiàn)在的石牌坊，有很多都是仿明清時期的古建牌坊。因古建石牌坊表彰的原由和內(nèi)容不同，又可以將古建牌坊，進一步細(xì)分為三個類別，分別為宦譽石牌坊、科名石牌坊、嘉行

• 單氏文化：宗祠-祠堂祖先神位

  古人在室內(nèi)的位次以東向為上，其次才是南向、北向和西向。之所以以“昭穆”來命名，可能是因為南向之列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；北向之列正面背光而冥昧（幽暗），故稱“穆”，穆有冥義。在這里，昭穆僅僅是左右的代稱而已。不過，春秋時期的昭穆還有尊卑之意：古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑。一、宗廟排位：《禮記·王制》記載：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。

• 中式廊架、亭廊

  走廊可以遮陽、防雨、小睡廊架，又稱花架，多為空架精致的結(jié)構(gòu)也是一道風(fēng)景與植物搭配較具觀賞性融于院中多一份閑情優(yōu)雅亭廊有點像古亭長廊幽靜而富有詩意山高水長，亭中你我淺談人世在紛擾中得一處淡然............................................中式廊架，亭廊心入自然得意境心物交融............................................