詞條
詞條說(shuō)明
祠堂,即祠堂、祠堂、祠堂、祠堂,是供奉和祭祀祖先或先賢的地方,是中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的象征,是民族權(quán)力與神權(quán)交織的中心。祠堂也是一種體現(xiàn)儒家文化的傳統(tǒng)建筑,是中國(guó)古代建筑風(fēng)格的*。祠堂的完整首都體系較早誕生于周朝。宋朝以前,寺廟只是天子*有的,沒(méi)有人能建造寺廟。自宋朝以來(lái),在*理學(xué)家的倡導(dǎo)下,祠堂在民間逐漸繁榮起來(lái)。當(dāng)時(shí),儒、釋、道三大宗教都有自己風(fēng)格的寺廟。祠堂是祭祀祖先的地方,通常是你、祖、曾
走廊可以遮陽(yáng)、防雨、小睡廊架,又稱花架,多為空架精致的結(jié)構(gòu)也是一道風(fēng)景與植物搭配較具觀賞性融于院中多一份閑情優(yōu)雅亭廊有點(diǎn)像古亭長(zhǎng)廊幽靜而富有詩(shī)意山高水長(zhǎng),亭中你我淺談人世在紛擾中得一處淡然............................................中式廊架,亭廊心入自然得意境心物交融............................................
古人在室內(nèi)的位次以東向?yàn)樯希浯尾攀悄舷?、北向和西向。之所以以“昭穆”?lái)命名,可能是因?yàn)槟舷蛑姓娉?yáng)而明亮,故稱“昭”,昭有明義;北向之列正面背光而冥昧(幽暗),故稱“穆”,穆有冥義。在這里,昭穆僅僅是左右的代稱而已。不過(guò),春秋時(shí)期的昭穆還有尊卑之意:古人尚左而下右,南向?yàn)樽?,北向?yàn)楸?。一、宗廟排位:《禮記·王制》記載:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五。
古建牌坊是具代表性的一種復(fù)古建筑的體現(xiàn)形式之一。它的建造有著標(biāo)志性、紀(jì)念意義,具有觀賞**和裝飾性很強(qiáng)的建筑,牌坊的由來(lái)歷史悠久,根據(jù)早期的記載在我國(guó)周朝就已經(jīng)有了石牌坊的存在,現(xiàn)存的每座仿古牌坊都有著歷史的見(jiàn)證,古建牌坊在制作上比較復(fù)雜,制作的樣式種類也非常的多,不同的形式構(gòu)件在制作設(shè)計(jì)上都不一樣,因此古建牌坊在制作上也是有所差異的,古建牌坊的安裝展現(xiàn)在面前的不僅僅只是一座建筑物,較是蘊(yùn)含著各種
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