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史料史載“凈樂治麇”真武大帝糜國王子也就是凈樂王子真武,不愛江山,愛修仙,毅然出家到均州城東南的武當神山修行,四十二年后得道飛升,最終成為道教的崇奉神。”。《太和山志》記載“非真武不足當之”,意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦稱真武帝)的發跡圣地。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰國典籍已有記載。《楚辭·遠游》有“召玄武而奔屬”之句,洪興祖《楚辭補注》卷五曰:“玄武謂龜蛇,位在北方,故曰
“道教”的真武大帝,是明朝的一位皇帝?當你瞻仰或膜拜真武大帝時,你想過沒有?其實你參拜的是明朝的一位皇帝。明朝雖然還是以儒學為推行全國的顯學,但朱家天子信奉的卻是道教,而且有皇家道觀——武當山。朱家與道教的關系,還要從永樂皇帝朱棣說起。朱棣看上了玄武朱棣由于發動與侄子朱建文爭奪皇權的“靖難之役”,總覺得得位不正,江山不穩。于是他想來個“奉天承運,君權神授”,便找到了道教的真武大帝。真武大帝原是西周
真武大帝,又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師等,為道教神仙中赫赫有名的尊神,湖北武當山是真武大帝的道場。真武的神性其一,為北方之神。《楚辭·遠游》注云:“玄武,北方神名。”《史記·天官書》曰:“北宮玄武,虛危,危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武。”而漢代人認為北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文訓》稱其為顓頊、辰星、玄
佛教是*民族信仰最多的宗教,對人民有著悠久的歷史和根深蒂固的影響。佛教工藝品作為佛教思想的載體,反映了宗教、歷史、文化、工藝等多種價值,受到了世代的尊重。佛教工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三類。佛像作為一種古代雕塑藝術品,比其他古董更體現了生產時代的社會風格和人物精神。特別是明清時期的金銅佛像,更代表了佛像成熟的藝術特點,工藝、材料更精致,也是最具裝飾性的。近年來,隨著大陸對佛像拍賣的限制逐漸
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