彩繪貼金五殿閻羅王包拯神像 樹(shù)脂玻璃鋼塑造地府鬼帝神像廠家電話

時(shí)間：2022-03-11作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：106

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 道教女仙太華西真萬(wàn)炁祖母元君神像西姥王母娘娘玉帝天尊貼金玻璃鋼像

  玉皇大帝全號(hào)應(yīng)為：“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬(wàn)道無(wú)為大道明殿昊天金闕**玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宮。玉皇大帝在中國(guó)民間的影響較大，民間將其視為天上的“皇帝”，萬(wàn)神世界的較高統(tǒng)治者。王母娘娘，又稱:王母、金母、阿母、西姥、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈圣母、太華西真萬(wàn)炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺(tái)金母等，道號(hào)為"上圣白玉龜臺(tái)九靈太真無(wú)極圣母 瑤池大圣西王

• 三皇老祖神像伏羲老祖神像批發(fā)道教三皇神像民間神供奉三皇爺訂購(gòu)

  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

• 批發(fā)佛寺十八尊者16羅漢樹(shù)脂雕像極彩騎象羅漢塑像降龍羅漢佛像

  十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢，系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知較早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其后，宋·蘇東坡分別為此二畫(huà)題十八首贊，并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此

• 木雕工藝品神像董永七仙女 牛郎織女樹(shù)脂擺件 七仙圣母彩繪神像效果圖

  “董永與七仙女”的傳說(shuō)故事是玉帝*七個(gè)女兒被“賣(mài)身葬父”的孝子董永打動(dòng)，向往人間幸福生活，私自下凡與之結(jié)合。后玉帝派天兵天將把她追回天廷的**故事“董永與七仙女”的傳說(shuō)故事是玉帝*七個(gè)女兒被“賣(mài)身葬父”的孝子董永打動(dòng)，向往人間幸福生活，私自下凡與之結(jié)合。后玉帝派天兵天將把她追回天廷。董永行孝的動(dòng)人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，較**的是黃梅戲《天仙配》。1952年，由洪非等人