道教黑虎玄壇趙元帥神像趙天君趙公明財(cái)神樹脂擺件帶圖詢價(jià) 做工精美


            鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

          • 詞條

            詞條說明

          • 普化天尊是誰 雷神天尊木質(zhì)雕像 彩繪貼金太乙救苦天尊樹脂佛像價(jià)格咨詢

            九天應(yīng)元雷聲普化天尊,是中國民間和道教尊奉的神仙,為南極長生大帝之化身。作為雷部的較高天神,掌管復(fù)雜的雷神組織,總部為神霄玉清府,下設(shè)三省九司、三十六內(nèi)院中司、東西華臺(tái)、玄館妙閣、四府六院及諸各司,各分曹局。九天雷公將軍、八方云雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九天應(yīng)元雷聲普化天尊手下,諸司中有36名雷公,代天打雷,均聽九天應(yīng)元雷聲普化天尊號(hào)令。雷霆者,乃陰陽之樞機(jī),號(hào)令萬物之根本。故無有雷霆

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            牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長期封建社

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            十二老母分別是:無圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。梨山老母:坐紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無極老母:坐花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收

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            孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,

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