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三皇,一說為歷史時期,即"三皇時代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補原始社會時期的三個**的部落**或部落聯盟**,即燧人、伏羲、神農(即炎帝)作為"三皇"。后期增補的后三皇在不同文學著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農,出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農,出自《風俗通義》;伏羲、神農、黃帝,出自《三字經》;有巢氏、燧人氏、
33觀音像之睡臥蓮觀音佛像觀自在菩薩創意工藝供奉擺件 產地貨源
蓮花觀音的造型一般是手持一蓮花,坐在蓮葉上,多為容貌較好的少女形象。該法相為立于蓮座之上,雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音,持一莖之蓮,立荷葉上,表三十三身中之童男童女身。蓮花觀音的由來,其源于觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身,《西游記》中有記載?!疚饔斡洝恐?,手持蓮花的觀音,東土大唐尋得高僧,指點化身,化解孫悟空,豬無能,沙僧,白龍馬的疾苦。一并前往西天較樂世界求取真經。亦即是我們今天說的印度。觀世間
建安三神醫的由來 董奉 張仲景 華佗樹脂神像批量訂購 做工精美 價格優惠
東漢末年在我國誕生了三位**的醫學家,史稱“建安三**”。其中,董奉隱居廬山,留下了膾炙人口的杏林佳話 ;張仲景撰寫《傷寒雜病論》,理法謹嚴,被后世譽為“醫圣” ;而華佗則深入民間,足跡遍于中原大地和江淮平原,在內、外、婦、兒各科的臨證診治中,曾創造了許多醫學奇跡,尤其以創麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術**于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫家,足見其影響之深遠。(摘自三國志.魏書.華
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財神爺,在中國民間傳說中是主管財源的神明,主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神,分別是:中斌財神:王亥(中),文財神:比干(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個中"的財神陣容。如今,為了迎合大家的心
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