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時(shí)間：2022-03-31作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)瀏覽：116

鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)專(zhuān)注于十八羅漢佛像,千手觀(guān)音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  釋迦三尊在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛，左脅侍菩薩釋迦三尊像是以智慧**的文殊菩薩，右脅侍菩薩是以大行**的普賢菩薩，三者合稱(chēng)釋迦三尊。在華嚴(yán)經(jīng)中，文殊菩薩以智、普賢以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛（密宗言大日如來(lái)）。故“釋迦三尊”又被稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認(rèn)為，每位如來(lái)皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時(shí)會(huì)設(shè)置兩位脅侍菩薩以代表之，如西方凈土的西方三圣

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  釋迦牟尼佛，藥師佛和阿彌陀佛。三寶佛也稱(chēng)三世佛，三個(gè)佛世界的佛，中間是裟婆世界的*現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方較樂(lè)世界的阿彌陀佛也稱(chēng)橫三世佛。

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  道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說(shuō)：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始?xì)馑桑欢沼碛嗵焐锨寰常獨(dú)馑桑蝗淮蟪嗵焯寰常馑伞拇巳龤飧魃薄?jù)《云笈七簽》和《道法會(huì)元》等道書(shū)記載，清微天玉清境，混洞太無(wú)元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣

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  牛王爺?shù)膩?lái)歷，莊戶(hù)人家很少人能說(shuō)清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門(mén)生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜，在長(zhǎng)期封建社