詞條
詞條說明
冥界鬼神像六殿卞城王樹脂神像訂制小鬼判官牛頭馬面雕像制作廠家
卞城王,其掌理大海之底,是正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。其寬廣八千里(五百由旬),四周另設(shè)十六小地獄。是道教的詞語。基本信息十六小地獄一名常跪鐵砂小地獄。二名尿泥浸身小地獄。三名磨摧流血小地獄。四名鉗嘴含針小地獄。
三清老祖神像極彩太清萬教混元教主玄元皇帝太上老君樹脂彩繪塑像
道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神,這就是道教的較高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說:“大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始?xì)馑桑欢沼碛嗵焐锨寰常獨(dú)馑桑蝗淮蟪嗵焯寰常馑伞拇巳龤飧魃薄?jù)《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載,清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升圣境,天寶尊治之;禹余天上清境,其氣
我國民間對藥王的信仰甚為普遍。藥王被道教奉為主要神明,藥王有多位,其中較*的有春秋時期的扁鵲,漢代的華佗,唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道等。藥王中較**的是唐代名醫(yī)孫思邈。《舊唐書》稱其為京兆(今陜西省耀縣)人。7歲就學(xué),日誦千余言,弱冠即善談老莊及百家之說,性好道家之學(xué),兼通佛典。北周宣帝時(579),以王室多故,隱居太白山,后期隱居終南山,行醫(yī)修道,隋唐統(tǒng)治者屢次派人到山中請他至京城為
建安三神醫(yī)是誰 董奉 華佗 張仲景樹脂描金神像坐像 手工雕刻藥王爺神像
被稱為“建安三**”的分別是:董奉、張仲景,華佗。在東漢末年在我國誕生了三位**的醫(yī)學(xué)家,史稱“建安三**”。其中,董奉隱居廬山,留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》,理法謹(jǐn)嚴(yán),被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”? ;而華佗則深入民間,足跡遍于中原大地和江淮平原。董奉(220年—280年),又名董平,字君異,號拔墘,候官縣董墘村(今福州市長樂區(qū)古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎澹┤耍瑬|漢建安二十五年(公元220
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
電 話:
手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
郵 編: 0
網(wǎng) 址: hyys8888.cn.b2b168.com
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