詞條
詞條說(shuō)明
紅衣財(cái)神爺是哪位財(cái)神 雕塑五路財(cái)神爺神像廠家電話 范蠡財(cái)神爺神像訂購(gòu)
范蠡(公元前536年-公元前448年) ,字少伯,華夏族,楚國(guó)宛地三戶(今南陽(yáng)淅川縣寺灣鎮(zhèn))人。春秋末期政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者,越國(guó)相國(guó)、上將軍。曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó),興越滅吳,后隱去。著《范蠡》兵法二篇,今佚。范蠡為中國(guó)早期商業(yè)理論家,楚學(xué)開(kāi)拓者之一。被后人尊稱為"商圣","南陽(yáng)五圣"之一。雖出身貧賤,但博學(xué)多才、文武雙全 。與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑
產(chǎn)地貨源供應(yīng)冥界護(hù)法文武判官黑白無(wú)常仙樹(shù)脂神像雕塑閻羅王雕像
十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個(gè)掌控者,其說(shuō)始于唐末。十殿閻王,其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王。北陰酆都大帝又稱酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說(shuō)中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載,稱度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問(wèn)東門叫鬼門,為萬(wàn)鬼出入的地方,門上有
【關(guān)公神像】關(guān)公神像擺放注意事項(xiàng)
這個(gè)關(guān)公神像的供奉方式是:一、供奉關(guān)公供香是少不了的,但是一定要記得不要供化學(xué)香或者劣質(zhì)香,這樣的香供奉了也是會(huì)給你帶來(lái)不好的結(jié)果的,得罪神明。一般是上**香才是正確尊敬的方式,這建議到無(wú)相銅爐官網(wǎng)定好點(diǎn)的**香供奉為好。二、供奉關(guān)公神像,這個(gè)香爐、花瓶、金元寶、供盤、燭臺(tái)等要一應(yīng)俱全的。三、可以每天上香上供供奉,但是沒(méi)有條件的人;初一、十五就必須要上香供奉關(guān)公。四、每一周或半個(gè)月后打掃一下關(guān)公神
盤古開(kāi)天三皇祖師爺佛像極彩伏羲大帝神像軒轅大帝玻璃鋼塑像
三皇,一說(shuō)為歷史時(shí)期,即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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