詞條
詞條說(shuō)明
極彩描金腳踩鰲魚魁星爺神像 樹(shù)脂彩繪魁星星君 大魁夫子塑像價(jià)格咨詢
傳說(shuō)魁星是個(gè)才子,曾連中三元(解元、會(huì)元、狀元)卻因貌丑驚嚇了皇后被亂棍逐出皇宮,憤而跳入東海,玉皇深憫其人,賜朱筆一支,命其掌管人間科舉文運(yùn)。還有一種說(shuō)法是:魁星高中進(jìn)士,在殿試之時(shí),皇帝見(jiàn)他相貌如此丑陋,跛腳加麻子,就問(wèn)他為什么臉上長(zhǎng)了這么多斑點(diǎn)?魁星答道:“麻面滿天星。”皇帝又問(wèn)他的腳為什么跛?魁星又答道:“*腳跳龍門。”魁星的對(duì)答如流使皇帝龍顏大悅,高興之下就點(diǎn)了魁星做了狀元。于是,天下的
民間供奉九蓮圣母神像 九龍圣母 九江圣母彩繪鎏金樹(shù)脂雕像坐像 工廠直發(fā)
今逢盛世,重建九蓮宮,是構(gòu)建和諧社會(huì),弘揚(yáng)*文明之善舉。九蓮圣母庇佑眾生,靈應(yīng)九洲,誠(chéng)如古人所云:圣母神光普照,明察秋毫,為眾生造福是其所愿。貧者愿富,耕者愿歲、賈者愿息,祈生者愿年、未子者愿嗣。子為親顧,弟為兄顧,親戚交厚,靡不交相愿,而神亦靡誠(chéng)弗愿。九蓮圣母,母儀天下,民眾視為萬(wàn)生之源,千福之根,百智之流,故世代相傳,**禮膜拜。為昭示宮廟重修沿革,特立此碑紀(jì)圣母功德,以傳頌千秋。
商業(yè)財(cái)神關(guān)圣帝君關(guān)老爺樹(shù)脂擺件 招財(cái)進(jìn)寶 五路財(cái)神爺?shù)裣駨S
關(guān)羽本字長(zhǎng)生,后改字云長(zhǎng),河?xùn)|解人。東漢末年*將領(lǐng),自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備,是劉備較為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象,被尊稱為“關(guān)公”;文財(cái)神:文財(cái)神有二,分為財(cái)帛星君,以及福祿壽三星。財(cái)帛星君:他的外形很富態(tài),是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶,右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸,面似富家翁。 相傳他是天上的太白星,屬于
樹(shù)脂雕塑牛神牛王爺神像 牛王菩薩彩繪塑像 廠家訂制 質(zhì)量可靠
牛王爺?shù)膩?lái)歷,莊戶人家很少人能說(shuō)清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜,在長(zhǎng)期封建社
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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