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時間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機構(gòu)瀏覽：375

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• 詞條

  詞條說明

• 為什么有些黑色紋身紋完以后是藍色或綠色的

  一般我們見到的這些暗藍色紋身都是很不正規(guī)的民間紋身，大部分都是自己用普通的針沾著墨汁或者鋼筆水扎出來的。即使用黑色墨水刺完后不久也是會變成暗藍色的。真正的紋身色料是不容易變色的，而且紋身色料的色彩種類非常多，可以紋出各種顏色。如果是通過紋身師做出來的黑色圖案之后變?yōu)榘邓{色的話，那么就一定是這個紋身師使用的色料不是正規(guī)色料，色料的質(zhì)量有問題

• 曾經(jīng)離我們身體最近的文身

  2007年4月4日天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學(xué)社區(qū)等20余家**網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書，建議北京2008年奧運會采用我國傳統(tǒng)的服飾禮儀——“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統(tǒng)服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會服飾（在該倡議書簽名的百人中，有來自北京大學(xué)、*、南京大學(xué)、四川大學(xué)的數(shù)十位教授、博士、碩士，也有來自河北明德學(xué)堂、加拿大多倫多漢服復(fù)興會等民間機構(gòu)的文化界人士）。從周代到清代的冕服

• 世界各地的紋身，文身

  當(dāng)然刺青并不是漢族人的特權(quán)，在我國的東南、西南地區(qū)，古代文身之風(fēng)也很盛行，而文身也發(fā)展了多元的意義。直到近現(xiàn)代，在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中，這種習(xí)俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習(xí)慣武漢紋身，武漢文身，武漢激光洗紋身

• 武漢契丹文化的總結(jié)

  郭沫若生前來海南時，曾對這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動校竦奖Ｍな家娭＠枳宸e緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當(dāng)時。” 有學(xué)者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會發(fā)展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成風(fēng)格的造型藝