詞條
詞條說明
2007年4月4日天涯社區、漢網、秋雁文學社區等20余家**網站聯合發布倡議書,建議北京2008年奧運會采用我國傳統的服飾禮儀——“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾,并將漢族傳統服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會服飾(在該倡議書簽名的百人中,有來自北京大學、*、南京大學、四川大學的數十位教授、博士、碩士,也有來自河北明德學堂、加拿大多倫多漢服復興會等民間機構的文化界人士)。從周代到清代的冕服
當然刺青并不是漢族人的特權,在我國的東南、西南地區,古代文身之風也很盛行,而文身也發展了多元的意義。直到近現代,在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中,這種習俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習慣
較初的鏤身出自巫術,以避邪為目的,我國古籍早有記載。由于那時中原已進入**社會,所以文身的記載都是涉及邊區民族,如《禮記·王制》:“東方曰夷,被發文身,有不火食者矣。”《淮南子·原道訓》:“九嶷之南,陸事寡而水事眾,于是民人劗發文身,以象鱗蟲。”(高誘注曰:“文身,刻畫其體,內墨其中,為蛟龍之狀。以入水,蛟龍不害也,故曰以象鱗蟲也。”)《說苑·奉使篇》云:“諸發曰:“彼越……處海垂之防,屏外藩以為
當然刺青并不是漢族人的特權,在我國的東南、西南地區,古代文身之風也很盛行,而文身也發展了多元的意義。直到近現代,在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中,這種習俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習慣武漢紋身,武漢文身,武漢激光洗紋身
公司名: 契丹紋身**連鎖機構
聯系人: 宋星澤
電 話: 027-87888867
手 機: 13135675557
微 信: 13135675557
地 址: 湖北武漢武昌區武漢市武漢武昌區司門口斗級營2號
郵 編: 430000
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